仁者，凡事都能從“仁愛”的方面去理解所遭遇的事情，不管遇到什么困難，都能以善的行為去回報別人的怨恨，用善的心態(tài)，用善的念頭，來作為處理事件的最高原則。他可能會一時吃虧，但他最終會成為最大的贏家。因為人心都是肉長的，群眾的眼睛是雪亮的。
《大長今》第十一、十二集演到：長今終于可以參加嚴(yán)格的膳食考試了，考試通過將晉升為更高級別的宮女———“內(nèi)人”，沒通過的將被淘汰出宮。就在這關(guān)鍵時刻，長今用來競賽做饅頭的面粉被小宮女偷走了。面對希望親手做一碗饅頭湯跟母親訣別的小宮女，長今放棄了追回面粉的初衷，幫小宮女一起，為她的母親精心準(zhǔn)備了一碗無比珍貴的饅頭湯。
這是一種“仁心”———也是一個能被眾人追隨的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的“仁慈之心”。
一個沒有原則的人是不能干大事的人，一個沒有原則的企業(yè)肯定不能成為一個偉大的企業(yè)。但是，只講“原則”而沒有“仁心”的人會變得冷酷無情，只有“原則”而沒有“仁心”的企業(yè)，最終會失去人心，失去追隨者。
IBM總裁湯姆·沃森，看到自己的一個員工遲到并在會上無精打采，一問才得知，員工太太當(dāng)天生孩子。他馬上稱贊道：“你今天還愿意來開會學(xué)習(xí)，真是優(yōu)秀！”并馬上帶員工坐上自己的私人飛機，飛往醫(yī)院的產(chǎn)房……
世界華人成功勵志第一人陳安之說：“世界首富非常了解———管理要嚴(yán)格，但最有力的管理，要用真心，要用愛心。”
長今會堅持原則，但更會變通。
長今不忍心從小宮女手中奪回用來孝敬母親的面粉，便用“多栽軒”得到的大白菜、樸瓜代替面粉，竟做出了風(fēng)味獨特的饅頭，這是她再一次臨危時的一種變通。
由于長今違背了宮廷考試的原則，所以主持考試的尚宮們宣布她落選，但皇太后的眼光比尚宮們更勝一籌———因為她除了懂得堅守原則外，更懂得要如何變通。太后從長今違背原則的背后，看到了一顆更為珍貴的仁愛之心，這顆仁愛之心才是皇宮更看重的品德，比任何原則更重要。
妒害確實不小，那么，怎樣才能不妒呢？
面對他人的才能、好處、成績，如果我們有度量，那么，我們就能抱持一種贊許、欣賞之情。如果我們能看到成功者、幸福者身后那一串艱難甚至充滿痛苦的足跡，如果我們能像歐陽修一樣樂游人之樂、樂百姓之樂，有一種與人同樂的博大胸懷，那么，我們又何愁無“度”呢？這樣，妒就失去了滋生的土壤，我們也就與妒無緣了。概言之，有度方能不妒。
度者，度量也，即能容人之量。度，是一種寬容的胸懷。
有度，乃能有容，對于別人的財、色、勢、功都能容納于心。容納是一種美德，古人就有“有容德乃大”的說法。在生活中，我們不僅要善于取人之長，還要學(xué)會容人之短，容人之言。如果我們連別人比自己好都容忍不下而滿懷嫉妒之心，那么我們還能容納別人的短處和微辭嗎?還談得上有德嗎？有度，對于他人的功勞、財富、學(xué)識等名利就能坦然處之而不妒，而視之為其辛勞所得。設(shè)若心生羨慕而不忌恨，且有“退而結(jié)網(wǎng)”之心，這就達到了一種恰適之境。有度，有容，才可能有所成就。如果一味怨恨別人勝過自己，斤斤計較于名利，那么，這樣的人的智慧也就所剩無幾了，就很難再做出對人類有益的大事業(yè)來。
古人說得好：“海納百川，有容乃大。”如果我們努力提高自己的修養(yǎng)學(xué)識，不斷擴大自己涵容萬物的胸懷，在自己的崗位或領(lǐng)域里竭誠盡智，何愁不能做出令人欣羨的成績？如果我們能涵容別人的優(yōu)越之處，涵容人世不盡如意的各方各面，涵容人類永無止境的知識智慧，真正做到大度能容，容天下難容之事，想那“妒”怕是想要抬頭也難了。
