瑜伽的呼吸是瑜伽練習(xí)的重要部分，也是瑜伽練習(xí)能否收到效益的關(guān)鍵所在。呼吸是聯(lián)系人和生理與精神的紐帶，正確的瑜伽練習(xí)必須先從呼吸的練習(xí)開始而不應(yīng)先從體位法開始。這個(gè)時(shí)代的功利思想使得人們太容易忽略內(nèi)在的訓(xùn)練而易流于表面的展示，所以體位法的練習(xí)興盛而呼吸法反而不被重視，這是很嚴(yán)重的方向上的錯(cuò)誤。下面就很多朋友要求了解的瑜伽的呼吸作一個(gè)全面而基礎(chǔ)的說明。
更深入具體的技法是非常豐富而功效顯著的，但只有在這個(gè)基礎(chǔ)之上，由老師當(dāng)面講授才可以進(jìn)行練習(xí)。
吸氣，就是獲取宇宙能量，它凈化身心，引導(dǎo)人們達(dá)到真實(shí)。它能使無限的靈性和有限生理互相結(jié)合起來。要象悄然嗅著花朵的芳香一樣，盡量柔和地、緩慢地吸入生命的“氣息”，并使之遍布全身。在進(jìn)行呼吸法時(shí)，意識必須集中呼吸，就象母親懷著愛心，關(guān)懷著孩子的一舉一動(dòng)。在進(jìn)行瑜伽呼吸法之前，必須通過體位法來鍛煉肺、橫膈膜、肋間肌和膈肌，以便進(jìn)行有韻律的呼吸。
呼吸變得正確而有韻律之前，意識始終同呼吸成為一體。意識指導(dǎo)呼吸如何將吸入的氣息通過有關(guān)渠道，分配到全身的細(xì)胞。呼吸最終通達(dá)內(nèi)在的自我。意識的作用就在于把內(nèi)在的自我同呼吸、身體聯(lián)結(jié)下來。
在吸氣過程中，練功者把自己的腦改變?yōu)榻邮芎头峙淠芰苛鞯钠鞴?。吸氣的時(shí)候，不要使腹部鼓起，否則，肺就不能完全擴(kuò)張。吸氣和呼氣都不能勉強(qiáng)進(jìn)行，也不能太快，否則，會(huì)加重心臟的負(fù)擔(dān)，引發(fā)腦部障礙。
所謂呼氣，就是把不純的空氣（二氧化碳）排出體外。呼氣時(shí)，有意識地提起上胸部，慢慢地、有韻律地排出氣體。要密切注意呼吸的韻律性。要象蜘蛛來去勿忙、一步步地織網(wǎng)一樣，來進(jìn)行呼和吸的動(dòng)作。有的人吸氣時(shí)間長，有的人呼氣時(shí)間長。就象對于困難和挑戰(zhàn)一樣，各人的血壓和血流的情況也是不同的。進(jìn)行瑜伽呼吸的目的就在于去除呼吸和血壓中的不均衡和障礙，消除煩躁不安，停止自己獨(dú)特的想法和癖好，把自己從執(zhí)著中解放出來。
吸氣的方法
1、以自己最感舒服的姿勢坐定。
2、把胸、浮肋和肚臍提起，伸直脊骨。
3、盡量向下低頭，使頸部變?nèi)彳洝Ｈ缓筮M(jìn)行下頷收束法。
4、人的感情之源位于肚臍和心臟之間。脊背必須經(jīng)常同這個(gè)感情之源保持接觸。身體的前部，也要始終與它接觸。同時(shí)進(jìn)行抬舉和向兩側(cè)擴(kuò)張的動(dòng)胸部向上方和作。
5、在吸氣過程中，胸部向上方和兩側(cè)擴(kuò)張時(shí)，切勿向前、后和左右傾斜。
6、不能使橫膈膜出現(xiàn)緊張。要把空氣深深吸入橫膈膜的底部?？梢韵胂髲母±呦?，腰的周圍開始吸氣，這是深吸氣的秘訣。
7、為了順利地接受吸入的能量，使預(yù)先處于一種被動(dòng)的狀態(tài)是重要的。特別是要使肺內(nèi)側(cè)的節(jié)律與進(jìn)入空氣的流動(dòng)同步。
8、就象把水倒入肺的底部。
9、肺不發(fā)達(dá)的人，在肺臟完全發(fā)揮機(jī)能之前，必須小心翼翼地，一點(diǎn)點(diǎn)地提高肺的肺活量。
10、支氣管從氣管分出，與肺的末梢血管相連結(jié)，在那里又分為細(xì)支氣管。必須觀察空氣是如何到達(dá)細(xì)支氣管的。
11、就象水被土壤吸收那樣，同時(shí)也應(yīng)感受到被體內(nèi)的細(xì)胞所吸收。在感覺這個(gè)吸收過程時(shí)，同時(shí)也應(yīng)感受到宇宙的能量（普拉納）也被吸收進(jìn)來，浸透體內(nèi)，給人帶來“幸福感”。
12、吸入的能量從鼻進(jìn)入體內(nèi)，被身體的精神次所吸收。在吸氣中，意識從肚臍上升到胸部上端。練功者必須始終感覺到身體的、精神的、心理的、知性的、生理和層次同上升的意識成為一體。這樣，身體、呼吸、意識與內(nèi)在之神便結(jié)合起來。
13、皮膚的每個(gè)毛孔，都要發(fā)揮旨在吸收普拉納的耳目作用。
14、如果吸氣過程中出現(xiàn)緊張，手的皮膚就會(huì)變得粗糙。請諸位觀察看手的皮膚來調(diào)節(jié)自己的呼吸。
15、吸氣過程中，不能提肩，否則上肺部就得不到完全擴(kuò)張，后脖部也會(huì)出現(xiàn)緊張。假如仔細(xì)觀察一下，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，肩被提起后，是立刻就落下的。為了不使肩提起，可以預(yù)先抬起胸部。
16、松弛喉部，把舌平放在下顎上，但不能抵到齒牙。
17、要閉眼，使之松弛。要預(yù)先使眼敏感，以便使它能內(nèi)視吸氣時(shí)，眼球總是習(xí)慣朝上轉(zhuǎn)動(dòng)，對此要注意。
18、耳部、臉部的肌肉、前額的皮膚，也要預(yù)先松弛。
19、正確的吸氣，能夠去除懶倦，刺激身心，增強(qiáng)元?dú)狻?/p>
呼氣的方法
1、調(diào)正姿勢，其方法參照吸氣的1-4點(diǎn)。
2、呼氣要緩慢地進(jìn)行。為此，不能讓吸氣時(shí)抬起的肋間肌和浮肋松弛。否則，很難做到呼氣順暢和緩。
3、呼氣的動(dòng)作從上胸部開始。因此不要使這部分收回。慢慢地呼氣，直到肚臍收縮，氣完全呼盡。這時(shí)，身體便同靈性融合在一起了。
4、呼氣前，要把脊柱及其左右兩側(cè)提起，使全身象扎根于地的樹木那樣穩(wěn)固。
5、不能晃動(dòng)身體，否則會(huì)擾亂神經(jīng)和精神的活動(dòng)。
6、不要收回胸部，慢慢地順暢地呼氣。假如氣息變得粗而急，那是因?yàn)樾夭亢图贡郴芈湟约皼]有注意觀察氣息的流動(dòng)。
7、在吸氣過程中，上半身的皮膚趨于緊張。但在呼氣過程中，要松弛上半身的皮膚。不過不要使背部的內(nèi)側(cè)沉落。
8、臂和胸的皮膚，不能在兩腋下互相接觸。但不必特意把臂向外伸開，只要在腋下處留出些微空間即可。
9、呼氣使神經(jīng)和腦平靜下來，所以人變得謙虛，不再堅(jiān)持己見。
屏氣的作用及方法
屏氣分為兩種，即呼氣后的屏氣和吸氣后的屏氣。通過感覺器官和知覺器官來抑制意識，使意識集中于靈性之基礎(chǔ)，即意識的出發(fā)點(diǎn)。屏氣會(huì)使練功者的身體、情緒、精神安定下來。
不能因屏氣而給腦、神經(jīng)和身體帶來緊張。屏氣的目的是使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)活力，所以必須在腦松弛的狀態(tài)下進(jìn)行。
屏氣又分為用主觀意志進(jìn)行的和自然而然進(jìn)行的。用主觀意志進(jìn)行的屏氣印度語叫做薩希塔屏氣。薩希塔屏氣法，有吸氣后進(jìn)行和呼氣后進(jìn)行的兩類。自然而然進(jìn)行的屏氣印度語叫做凱瓦拉屏氣。凱瓦拉屏氣任何時(shí)候都可能在進(jìn)行。在畫家專心致志繪畫時(shí)，以及牧師一心一意祈禱時(shí)所發(fā)生的屏氣就屬于這一類。在凱瓦拉屏氣發(fā)生之前，身體會(huì)無緣無故地抖動(dòng)起來，腦子里會(huì)出現(xiàn)幻覺，會(huì)看見令人恐怖的景象。忍耐性和持久力能幫助練功者超越這種狀態(tài)，凱瓦拉屏氣具有本能性和直覺性，它使練功者與外界脫離，與對象結(jié)合，體驗(yàn)到超凡脫俗的無比平靜的喜悅。這可以說是同無限（靈性）融合的狀態(tài)。
吸氣后的屏氣印度語叫做昂塔拉屏氣，它幫助練功者從宇宙獲取以能量形態(tài)表現(xiàn)的神。在昂塔拉屏氣過程中，神和練功者的內(nèi)在之神融合為一了。
呼氣后的屏氣，印度語叫做巴夏屏氣。練功者把以氣息形態(tài)表現(xiàn)的自我奉獻(xiàn)給神，使之溶于宇宙。此外，練功者同神完全結(jié)合起來。
瑜伽經(jīng)典就瑜伽練功者為同神性成為一體而應(yīng)付出的各種祭品來比喻說明。瑜伽呼吸法中的屏氣有吸氣后的屏氣、呼氣后的屏氣和自然的屏氣（凱瓦拉屏氣）三種。練功者的身體是奉獻(xiàn)祭品的祭壇，吸氣是祭品，呼氣是燃燒祭品的火。屏氣是祭品和燃燒著的火成為一體時(shí)的狀態(tài)。瑜伽練功者應(yīng)了解如何控制自己的呼吸。胸廓上部是吸氣的基礎(chǔ)，胸廓下部是呼氣的基礎(chǔ)。
屏氣過程中體內(nèi)發(fā)生的抖動(dòng)類似于作好一切準(zhǔn)備，正要開車出發(fā)的蒸汽機(jī)車的抖動(dòng)。此時(shí)，普拉納（能量）在體內(nèi)震顫，意識松弛，等待著開始呼氣的意念。
同有教養(yǎng)、膽大心細(xì)的孩子一樣，應(yīng)保持感覺的敏銳，別使自己懶倦，挺直腰干，伸展上身的皮膚。
進(jìn)行屏氣切勿超越自己的能力，否則神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)異常。當(dāng)腦和身體感到緊張時(shí)，是說明在屏氣過程中，意識沒能追隨上普拉納的流動(dòng)。
屏氣不能勉強(qiáng)。眼睛發(fā)紅，身體懶倦，心情焦躁，這都是危險(xiǎn)的信號，說明屏氣做得過度了。
屏氣的目的，在于平抑呼吸。屏氣時(shí)，語言、感覺和聽覺都受到了控制。在該狀態(tài)中，意識從嫌惡、貪欲、性欲、妒忌等各種感情糾葛中解脫出來，從而與普拉納成為一體。
屏氣，喚起潛在于體內(nèi)的神性。
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